遠(yuǎn)古時(shí)代
中國(guó)笛子歷史悠久，可以追溯到新石器時(shí)代。那時(shí)先輩們點(diǎn)燃篝火，架起獵物，圍繞捕獲的獵物邊進(jìn)食邊歡騰歌舞，并且利用飛禽脛骨鉆孔吹之（用其聲音誘捕獵物和傳遞信號(hào)），也就誕生了出土于我國(guó)最古老的樂(lè)器——骨笛。
1977年浙江余姚河姆渡出土了骨哨、骨笛，距今約7000年。1986年5月，在河南舞陽(yáng)縣賈湖村東新石器時(shí)代早期遺址中發(fā)掘出16支豎吹骨笛（用鳥(niǎo)禽肢骨制成），根據(jù)測(cè)定距今已有8000余年歷史。
音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，有些音孔旁還加打了小孔，與現(xiàn)代中國(guó)音調(diào)完全一致，1987年河南省舞陽(yáng)縣賈湖遺址出土了7孔賈湖骨笛（距今約9000年），是世界最早的可吹奏樂(lè)器。
黃帝時(shí)期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長(zhǎng)著大量竹子，開(kāi)始選竹為材料制笛，《史記》記載：“黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ヘH、斬而作笛，吹作鳳鳴”，以竹為材料是笛制的一大進(jìn)步，一者竹比骨振動(dòng)性好，發(fā)音清脆；二者竹便于加工。秦漢時(shí)期已有了七孔竹笛，并發(fā)明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。

1978年，從湖北隨縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪，而湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的兩只笛，吹孔平面與按音孔平面相交約為90度的夾角，這與曾侯已墓笛（篪）的吹孔位置極其相似。在時(shí)間上，兩者相隔幾百年；在空間上，湖南長(zhǎng)沙和湖北隨縣相距數(shù)百里之遙，而吹孔位置幾乎－致，由此可見(jiàn)先秦到漢初橫吹笛或篪的普遍形制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，篪是祭神或宴亭時(shí)演奏的主要旋律樂(lè)器之一，笛也非常流行，屈原學(xué)生宋玉的《笛賦》中也曾講到當(dāng)時(shí)南方的笛，與現(xiàn)代的笛已十分相像。


漢晉
笛在古代稱(chēng)為“篴”。到了漢代，許慎的《說(shuō)文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的記載。漢代以后，橫吹笛已在宮廷、軍隊(duì)的鼓吹樂(lè)中占有非常重要的位置。這個(gè)事實(shí)提醒了人們，中國(guó)笛的發(fā)展，已經(jīng)脫離了它的早期原始形態(tài)，在音律、形制等方面更加合理和更加完善，并與樂(lè)隊(duì)中其它樂(lè)器日益配合與協(xié)調(diào)。在河南鄧縣出土的南北朝時(shí)期畫(huà)像磚上，我們能清楚地看到鼓吹樂(lè)隊(duì)協(xié)調(diào)行奏的歷史圖像。橫吹笛演奏者的持笛方向、角度，左右手弄笛姿勢(shì)與現(xiàn)代笛演奏完全一樣。
笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來(lái)，笛已成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱(chēng)，并延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)期。漢武帝時(shí)發(fā)展出橫笛，亦稱(chēng)“橫吹”。它在漢代的鼓吹樂(lè)中占有相當(dāng)重要的地位。湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的兩支竹笛，都屬橫吹類(lèi)的笛樂(lè)器。
在晉時(shí)已有豎笛，吹頭加一木頭，使氣從縫隙中通過(guò)，射向兩哨孔邊陵發(fā)音。
北朝時(shí)，笛子不僅極為普遍，而且有所發(fā)展，形制、長(zhǎng)短、粗細(xì)變化較大。到了北周和隋代，開(kāi)始有了“橫笛”之名。隋朝后期，出現(xiàn)了能演奏半音階的十孔笛。

唐宋
隋唐時(shí)期鼓吹樂(lè)的“大橫吹部”和“小橫吹部”均用橫吹笛。在供人欣賞、娛樂(lè)的隋唐“燕樂(lè)”樂(lè)種中，橫吹笛（當(dāng)時(shí)稱(chēng)橫留）廣泛活躍于樂(lè)隊(duì)里，在敦煌隋代壁畫(huà)和唐伎樂(lè)人圖上，也能看到橫吹笛的演奏。在其它一些歷史圖畫(huà)里我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)方向的吹笛姿勢(shì)。
唐代已出現(xiàn)有關(guān)著名笛演奏家的記載，如李謨、孫楚秀，尤承恩、云朝霞等。其中李謨?cè)鴰煆奈饔螨斊潣?lè)手，因笛演奏不同凡響，技藝出人頭地，開(kāi)元年間在笛吹才能上號(hào)稱(chēng)“天下第一”。
陳晹《樂(lè)書(shū)》卷148 ：“唐之七星管古之長(zhǎng)笛也，其狀如篪而長(zhǎng)，其數(shù)盈導(dǎo)而七竅，橫吹，旁有一孔系粘竹膜者，籍共鳴而助聲，劉系所作也……?！币苍S至少?gòu)奶拼_(kāi)始，具有中國(guó)膜笛音色特點(diǎn)的笛就出現(xiàn)了。笛上帶膜，是中國(guó)笛最獨(dú)特的標(biāo)志之一。

從唐代起，笛子還有大橫吹和小橫吹的區(qū)別。同時(shí)，豎吹的篪才被稱(chēng)為簫，橫吹則稱(chēng)之為笛。唐朝呂才，制“尺八”，豎吹，并傳入日本；在古都奈良的正倉(cāng)院中，珍藏著我國(guó)盛唐時(shí)期制作的4支橫笛。其中有牙和雕石橫笛各一支，竹質(zhì)的兩支，它們長(zhǎng)短不同，但都開(kāi)有7個(gè)橢圓形音孔。劉系作七星管笛，蒙膜助聲，是為笛加膜的第一人。從7世紀(jì)開(kāi)始，笛子又有了改進(jìn)，增加了膜孔，使它的表現(xiàn)力有了很大的發(fā)展，并且演奏技術(shù)也發(fā)展到相當(dāng)高的水平。
宋笛制多樣，有叉手笛、龍頸笛、十一孔的小橫吹、九孔的大橫笛、七孔玉笛等等，隨著宋詞元曲的崛起，戲曲蓬勃發(fā)展，笛子成為很多劇種的伴奏樂(lè)器，并按伴奏劇種不同分為兩類(lèi)：梆笛和曲笛。在民間戲曲劇種的樂(lè)隊(duì)里，笛子也是不可缺少的樂(lè)器。

近現(xiàn)代
20世紀(jì)六十年代，趙松庭發(fā)明排笛，將2至4根不同調(diào)的笛子扎在一起，音域可擴(kuò)大三個(gè)八度以上，音樂(lè)富于變化，易于演奏。
從1971年新生的"口笛"（又名俞氏笛）到1977年浙江河姆渡出土的 ”骨哨"、"骨笛"，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)二者之間竟有如此的相似，而這個(gè)相似卻走過(guò)了七千多年的歷程.笛子在這七千多年歷程中的沿革和發(fā)展不由令世界驚嘆：中國(guó)竹笛藝術(shù)是如此地瑰麗多姿。

笛子采用的竹子在陰干以后基本上要經(jīng)過(guò)裁料、上漆、鉆孔、校音、纏線、刻字等工序。笛子的一大特色就是在笛身上往往刻有唐詩(shī)以及制作者的名稱(chēng)。
竹笛由一根竹管做成，里面去節(jié)中空成內(nèi)膛，外呈圓柱形，在管身上開(kāi)有1個(gè)吹孔、1個(gè)膜孔、6個(gè)音孔、2個(gè)基音孔和2個(gè)助音孔。
笛身：由一根竹管做成，里面去節(jié)中空成內(nèi)膛。

笛塞：用軟木材制成的塞子，裝在吹孔上端管內(nèi)一定的深度里。
笛膜：一般是用蘆葦膜做成的，經(jīng)揉紋后取一小方塊使用。經(jīng)過(guò)氣流振動(dòng)笛膜，便能發(fā)出清脆、明亮的聲音。
笛孔：分為吹孔、膜孔、音孔。
海底 ：又稱(chēng)笛腦，是由笛塞內(nèi)沿至吹孔中心的一段笛身內(nèi)膛，它阻止氣流向上，使口風(fēng)向下流動(dòng)，集中發(fā)音。

纏絲：使用絲弦，纏于笛身外面，共有21道至24 道，起保護(hù)笛身以免炸裂的作用。
飄穗：系于助音孔上的裝飾品，通常用絲帶編成。
鑲口：通常在笛身左端（或兩端）鑲以牛骨或象牙，稱(chēng)為鑲口。

笛子不但演奏技巧豐富，而且它的品種也多種多樣，有曲笛、梆笛、定調(diào)笛、加鍵笛、玉屏笛、七孔笛、十一孔笛等，并形成了風(fēng)格迥異的南北兩派。
笛子實(shí)際上是一類(lèi)樂(lè)器的通稱(chēng)，如果從音高上分類(lèi)，笛子一般分為曲笛 （笛身較為粗長(zhǎng)，音高較低，音色醇厚，多分布于中國(guó)南方）、梆笛（笛身較為細(xì)短，音高較高，音色清亮，多用于中國(guó)北方各戲種）和中音笛（形狀、發(fā)音特點(diǎn)介于曲笛和梆笛之間）。

曲笛
因伴奏昆曲而得名，又叫班笛、市笛或扎線（即纏絲）笛，因盛產(chǎn)于蘇州，故又有"蘇笛"之稱(chēng)。這種笛子多 為D調(diào)或C調(diào)乃至降B調(diào)，管身粗而長(zhǎng)，可能是大橫吹的遺制。音色渾厚而柔和，清新而圓潤(rùn)。廣泛流行在我國(guó)南方各地，最適于獨(dú)奏或合奏，是江南絲竹、蘇南吹打、潮州笛套鑼鼓等地方音樂(lè)和昆曲等戲曲音樂(lè)中富有特色的重要樂(lè)器之一。這種笛子的笛膜貼得較松，音色潤(rùn)麗、清晰。在演奏中以各種裝飾手法，如“喚音”、“迭音”、“倚音”、“顫音”等最為多用，一般忌用強(qiáng)吐和斷奏。在氣息運(yùn)用上要求飽滿均勻，不能過(guò)猛過(guò)急。

梆笛
因伴奏梆子戲曲而得名。這種笛子通常分為：F調(diào)梆笛、G調(diào)梆笛、A調(diào)梆笛。管身較曲笛細(xì)而短，可能是小橫吹的遺制。音色高亢、明亮，是吹高音用的一種笛子，主要流行在北方，多用于北方的吹歌會(huì)、評(píng)劇和梆子戲曲（秦腔、河北梆子、蒲劇等）的伴奏，也可用來(lái)獨(dú)奏，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩。 北方的笛子多為梆笛（高音笛），發(fā)音高亢、嘹亮。這和北方人民所處的地區(qū)特點(diǎn)和生活、勞動(dòng)習(xí)慣是分不開(kāi)的。在演奏當(dāng)?shù)厣实臉?lè)曲（包括各種地方戲曲）時(shí)，以“歷音”、“滑音”、“吐音”、“花舌”等最為多用。氣息運(yùn)用上較猛。如秦腔、郿鄠、蒲劇、河北梆子等，只要多吹一吹這些歡曲音樂(lè)，就可以熟悉北方笛子的一些傳統(tǒng)演奏方法。

口笛
經(jīng)考證，口笛在我國(guó)歷史上早有記載，并有出土實(shí)物。但將它推陳出新，正式搬上舞臺(tái)，登上音樂(lè)的大雅之堂，是20世紀(jì)七十年代。上海民族樂(lè)團(tuán)的俞遜發(fā)把自己改進(jìn)的口笛首先運(yùn)用于獨(dú)奏中，受到了人們的歡迎。許多青年演奏者，喜吹愛(ài)好，而且，又有不少人對(duì)口笛進(jìn)行了以自己使用為主要目的的某些改進(jìn)。不斷豐富著它的表現(xiàn)力。口笛五花八門(mén)，有兩孔和五孔口笛，七孔口笛。有按音位的對(duì)稱(chēng)，以中心開(kāi)吹孔的，也有的以在比二的比例開(kāi)吹孔的。有的開(kāi)孔為了轉(zhuǎn)調(diào)方便，有的則為增加音域。
現(xiàn)代一般口笛，就其音域而言可達(dá)兩個(gè)八度，但就其音程、音階而言，有些音又是不易發(fā)出或者發(fā)音十分不準(zhǔn)。由于它的制作簡(jiǎn)單，造價(jià)很低，攜帶方便，以及它的特有風(fēng)韻受到許多人的歡迎。

藏笛
笛子在藏族過(guò)去不很流行，但也有一些民間藝人吹得很好。他們多用中音笛，在吹奏方法上，許多地方是模仿二胡奏法和人聲唱腔。此外，還有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

在一拍時(shí)間內(nèi)，有兩個(gè)同度的八分音符連續(xù)進(jìn)行時(shí)，一般都給每拍的第一個(gè)音加上一個(gè)上方三度（有時(shí)是上方二度）的裝飾 音（即上倚音的吹奏方法）；在第二個(gè)音上加一個(gè)下方二度的裝飾音（即下倚音的吹奏方法）。
凡是連續(xù)四個(gè)以上的十六分音符，多是兩個(gè)音符吐吹一下，很少用長(zhǎng)連線或者吐音斷奏。
樂(lè)句或小節(jié)開(kāi)頭腦第一個(gè)音，很多時(shí)候用指顫音（二度或三度）。但是這種指顫音與一般指顫音不同，它要求手指盡量低抬，動(dòng)作很快，有些近似波音的效果。

侗笛
侗笛在湘、黔、桂三省交界的侗族地區(qū)非常流行。它的音色優(yōu)美，明朗而不浮華，甜美而不消沉，它反映了侗鄉(xiāng)的幽幽杉林，清清流水的山川風(fēng)光，其音響近似竹笛與洞簫之間。
侗笛之所以能形成那種特有的聲響效果，關(guān)健就在于笛頭的吹口。它不像竹笛是橫吹的孔吹樂(lè)器，它是依靠吹口（吹嘴）來(lái)發(fā)聲。
侗笛一般長(zhǎng)約30厘米，內(nèi)徑為1.3厘米，共開(kāi)六個(gè)音孔。從吹口頂端至六音孔約為14厘米。各音孔間的距離基本相等。
民間流行的侗笛都無(wú)有嚴(yán)格要求，一般較多用的是D調(diào)、E調(diào)和F調(diào)。每支侗笛的音域約在10—12度。
演奏侗笛時(shí)多采用一口氣到底的吹法——“鼓腮換氣法”，這也就是它的所難之處。其它演奏技巧是不難掌握的，只要有吹笛子的技能，運(yùn)用于侗笛是足足勝任了。

玉屏笛
產(chǎn)于貴州玉屏侗族自治縣。用當(dāng)?shù)氐男∷裰瞥?。笛身呈橢圓形，外表刻有山水、花草、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)或詩(shī)文等圖飾，工藝精細(xì)。成對(duì)的雌雄笛更為著名，雄的笛管稍粗，上面刻有"騰龍"；雌的笛管略細(xì)，發(fā)音明亮，上刻"彩鳳"。這種龍鳳對(duì)笛，在工藝上頗具特色。

管樂(lè)器
西洋管樂(lè)器中，笛分為短笛、長(zhǎng)笛、風(fēng)笛、直笛、陶笛。

吹奏入門(mén)
吹笛是用口將氣息吹進(jìn)笛子的吹孔而發(fā)出的聲音。吹響它的方法要領(lǐng)如下：
1、嘴唇自然閉合，雙手捧著笛子兩端，左手握笛頭，右手握笛尾，將吹孔置于下嘴唇下沿，對(duì)準(zhǔn)吹孔吹氣。
2、當(dāng)氣息沖出時(shí)，只讓出小空隙使氣息通過(guò)，并使成為一束氣柱往吹孔下方斜著吹去。其原理就如同吹響 筆套一樣。
3、為使氣息沖出時(shí)不將兩唇?jīng)_開(kāi)，而致氣息散掉，兩頰肌肉必須用勁，保持氣息的出口很小。
4、 吹出來(lái)的聲音要求純凈，避免夾雜氣聲。
5、要對(duì)著鏡子常練，體會(huì)如何對(duì)準(zhǔn)氣孔，使發(fā)音位置正確，不偏不倚，使氣息全部化為笛音。

音類(lèi)
笛子屬于木管樂(lè)器家族中的吹孔膜鳴樂(lè)器類(lèi)。笛子的表現(xiàn)力非常豐富，它既能演奏悠長(zhǎng)、高亢的旋律，又能表現(xiàn)遼闊、寬廣的情調(diào)，同時(shí)也可以奏出歡快華麗的舞曲和婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的小調(diào)。可演奏出連音斷音、顫音和滑音等色彩性音符；還可以表達(dá)不同的情緒； 無(wú)論演奏舒緩、平和的旋律，還是演奏急促、跳躍的旋律，其獨(dú)到之處都可從中領(lǐng)略。此外，笛子還擅長(zhǎng)模仿大自然中的各種聲音，把聽(tīng)眾帶入鳥(niǎo)語(yǔ)花香或高山流水的意境之中。
近代笛子分南北二派：北派多用吐音、花舌、滑音、剁音等技巧，南派則常用顫音、打音、疊音、振音等技巧。此外，經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)大量演奏家的不斷實(shí)踐，創(chuàng)造出了諸如循環(huán)換氣、循環(huán)吐音、揉音法、包吹法、吼音、打孔音、飛指、大七度揉音、口哨音等一系列特殊的技法。
南派笛子的風(fēng)格典雅清麗，他們所使用的笛子主要是曲笛。曲笛的管身較長(zhǎng)較粗，音色渾厚柔和，清亮圓潤(rùn)、悠揚(yáng)委婉，主要流行于中國(guó)江南地區(qū)。
北派笛子的風(fēng)格剛勁粗獷，他們使用的笛子主要是梆笛。梆笛的管身較短較 細(xì)，音色高亢明亮，它主要流行于中國(guó)北方地區(qū)。

大致一般來(lái)說(shuō)，笛子的演奏技巧可概括氣、指、舌、唇四大基本功，氣的功夫最難掌握，指的功夫要求手指動(dòng)作干凈、利落、速度平均、靈活、有彈性；舌的功夫要求力度平均、富顆粒感、節(jié)奏平均、能持久； 唇的功夫就必須注意風(fēng)門(mén)大、小及口勁的適當(dāng)表現(xiàn)。意之不管什么技巧，只要練得勤，定能熟能生巧。但最重要的一點(diǎn)是笛子演奏者在使用各式各樣的技巧是時(shí)候，一定要為音樂(lè)負(fù)責(zé)，否則畫(huà)蛇添足，破壞了曲子原有的美感，這是應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。

技法
（一）、演奏姿勢(shì)
吹笛子首先要講究姿勢(shì)正確、自然，一是要有堂正的儀表；二是要適應(yīng)人體本身的生理特點(diǎn)，姿勢(shì)分立勢(shì)和坐勢(shì)兩種。
在吹曲笛和更大的低音笛時(shí)，也可用左手的食指第三節(jié)下端靠大拇指一側(cè)和小指一起與大拇指相對(duì)將笛持住。用這種方法持笛，在右手進(jìn)行飛指抹音時(shí)，即使左手三孔全打開(kāi)，笛子也不會(huì)動(dòng)搖。
在合奏和伴奏時(shí)一般采用坐勢(shì)。坐勢(shì)要求上身和立勢(shì)相同，椅子高低要適度，以免妨礙吹奏和呼吸。坐時(shí)最好不要架腿，兩腿自然分開(kāi)才能坐得安穩(wěn)。

（二）、呼吸方法
呼吸方法正確符合人體生理的自然規(guī)律，能很好地演奏。
吹奏時(shí)的呼吸與平時(shí)的呼吸是有所不同的，因吹奏中吸氣量大，一般都用口鼻同時(shí)吸氣，以加快速度。吸氣也分慢吸和快吸兩種，一般在樂(lè)曲開(kāi)始前和演奏速度慢、旋律優(yōu)美的曲子中可用慢吸的方法。要求吸氣飽滿充足，但也不要吸到不能再吸的極限，以免肌肉緊張，吹奏時(shí)無(wú)法控制?？煳话阌迷诳焖贅?lè)曲中和沒(méi)標(biāo)換氣記號(hào)的連續(xù)吐音之間。
吹奏時(shí)的呼氣不是平常從兩個(gè)鼻孔和口腔中自然呼出去的，而是從上下嘴唇之間，氣息經(jīng)過(guò)的空隙吹出去的，所以胸腹肌肉收縮形成的壓力和兩頰以及嘴唇的有力控制，使吹出的一股氣息形成均勻的、有節(jié)制的、有壓力的氣柱將笛子吹響。
吹奏中的呼氣也不要呼到不能再呼的極限，以免肌肉緊張發(fā)顫，而應(yīng)留二分余氣，便于下次吸氣迅速，使樂(lè)曲吹奏能自然連貫地進(jìn)行。為了增大肺擴(kuò)量，使氣息更充足，平?？蓤?jiān)持長(zhǎng)跑、游泳和做深呼吸運(yùn)動(dòng)。

（三）、吹奏口形
吹奏笛子的口形與笛子發(fā)出的音色有直接關(guān)系。同一支笛膜松緊度一樣的笛子，不同口形吹出的音色就截然不同。
笛子是用氣來(lái)吹奏的，它包括吹氣和吸氣時(shí)頸部、喉部和口腔都要放松、打開(kāi)，像平常打哈欠時(shí)那樣，上下嘴唇對(duì)齊，使上下嘴唇之間氣息經(jīng)過(guò)的空隙位于嘴唇中央，兩頰和嘴角中間收，呈橢圓形。上唇稍微靠前，輕輕靠在下唇正中的、約被下唇蓋住四分之一的吹孔中。
吹笛子有了正確的口形，還要用一定的角度。一般是嘴唇和吹孔成九十度直角。
吹奏時(shí)，可通過(guò)調(diào)整嘴唇與吹孔的角度來(lái)調(diào)整音準(zhǔn)，如角度小于九十度音準(zhǔn)偏低，稍大于九十度音準(zhǔn)偏高。（此處音準(zhǔn)是相對(duì)于九十度的）
盡量使吹孔剖開(kāi)氣往后的漏氣聲減到最小，使進(jìn)入吹孔的氣暢通無(wú)阻，灌響笛子。從而找到最好的方法和音色。

（四）、舌頭的運(yùn)用
吹奏時(shí)舌在口腔中的各種運(yùn)動(dòng)對(duì)笛子的發(fā)音有各種影響。舌體橫紋肌的不同收放，使舌體向各個(gè)方向彎曲、伸展，吹奏中由于舌體橫紋肌的交替收放，使舌與上顎時(shí)而貼近，時(shí)而離開(kāi)，對(duì)呼氣起著“開(kāi)關(guān)”的作用，造成呼氣的時(shí)斷時(shí)續(xù)，使吹奏的笛音產(chǎn)生分奏的音樂(lè)效果，如吐音、垛音、疊音等。舌尖在放松的條件下利用氣的沖擊與上顎有彈性地時(shí)抵時(shí)開(kāi)，使笛聲產(chǎn)生“碎音”效果，如花舌音、彈音等。
舌在不用時(shí)應(yīng)自然放松地收于口腔下部，以使口腔打開(kāi)，增大氣流的通道。

（五）、呼吸與口形的相互配合及氣息控制
要吹出美妙動(dòng)聽(tīng)的笛音，需要正確的呼吸方法和口形。要吹出笛子的高音、低音、強(qiáng)音、弱音，需要呼吸與口形的變化相互配合協(xié)調(diào)一致。
在吹奏中首先接觸到的是笛子每個(gè)發(fā)音孔的緩吹和急吹的呼吸與口形的相互配合問(wèn)題。吹笛子最低的七個(gè)基音時(shí)，從全按的筒音向上到第六孔用緩吹的方法，速度較為緩慢、平穩(wěn)。當(dāng)吹比七個(gè)基音高八度的音時(shí)用急吹的方法，呼出的氣流急促有力。當(dāng)吹比基音高兩個(gè)八度以上的音時(shí)，則在急吹的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)呼吸肌肉的收縮。

《姑蘇行》
采用昆曲音調(diào)，具有江南風(fēng)味。樂(lè)曲典雅，表現(xiàn)了古城蘇州（古稱(chēng)姑蘇）的秀麗風(fēng)光和人們游覽時(shí)的愉悅心情。寧?kù)o的引子，是一幅晨霧依稀、樓臺(tái)亭閣、小橋流水誘人畫(huà)面。抒情的行板，使游人盡情的觀賞精巧秀麗的姑蘇園林。中段是熱情的小快板，游人嬉戲，情溢于外。接著再現(xiàn)主題，在壓縮的音調(diào)中，更感旋律婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，使人久久沉浸在美景中，流連忘返，令人尋味。此曲韻味深長(zhǎng)，發(fā)揮了曲笛音色柔美，寬厚而圓潤(rùn)的特征，再結(jié)合南方笛子演奏常使用疊音、打音、顫音等技巧，使樂(lè)曲表現(xiàn)更加動(dòng)人優(yōu)美。

《春到湘江》
湖南特色濃郁。樂(lè)曲表現(xiàn)湘江兩岸秀美的春光和人們歡欣鼓舞、建設(shè)家園的豪情壯志。因子，廣闊而富于激情，展現(xiàn)出湘江碧波滾滾、煙霧繚繞的壯美景色。如歌的行板那輕盈的旋律，時(shí)而吟唱般低回，時(shí)而激揚(yáng)高歌，甚為柔美動(dòng)人；中段由羽調(diào)式轉(zhuǎn)同宮徵調(diào)式，意境清新。歡騰的快板，甚富湖南花鼓戲韻味，熱烈中隱有鼓點(diǎn)聲聲，又有深情交融，灑脫豪放，詼諧樂(lè)觀的神態(tài)躍然笛聲里。幾翻遞升的旋律，如翻似滾把情緒層層推向高潮。演奏宜使柔潤(rùn)與激情交互輝映，以把深切的情誼富有神韻的呈現(xiàn)出來(lái)。吐音清秀通暢，干凈利索，并注意安排好吸氣點(diǎn)。各音區(qū)要變換自如，高音要富于共鳴感。

《牧笛》
寫(xiě)的舞蹈音樂(lè)改編的。表現(xiàn)了五十年代農(nóng)村年輕人的美好生活，可稱(chēng)之為《新小放?！?。清新、明快的引子將人們帶到新的農(nóng)村生活。第一小段小快板表現(xiàn)了男女青年在放牧嬉戲時(shí)的快樂(lè)心情。第二段慢般優(yōu)美、動(dòng)人，抒發(fā)的年輕人對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)戀人的熱愛(ài)。第三段稍快的小快板是第一段小快板旋律的再現(xiàn)和發(fā)展。《牧笛》屬于北派吐、垛、花、滑的演奏風(fēng)格，但又與和常見(jiàn)的北派民間演奏風(fēng)格不同。從技巧上說(shuō)，樂(lè)曲的演奏能隨情所至，充分的、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了氣息控制，深刻的表達(dá)了人們的思想感情。

《小放牛》
為河北民間曲調(diào)，劉森改編。朱文昌演奏。流行于河北一帶的民間歌舞《小放牛》，原是其中一對(duì)男女的對(duì)唱曲調(diào)，內(nèi)容描寫(xiě)村姑向牧童問(wèn)路，牧童姑意為難，考問(wèn)她的風(fēng)趣情景。這段旋律帶者濃厚的民間色彩，充份表現(xiàn)年青人的天真活潑情緒?！缎》排！返陌姹竞芏啵葑嗟臉?lè)器亦各異，很多戲曲也會(huì)采用作為唱腔，這個(gè)版本是劉森改編，單純不復(fù)雜，較重視樂(lè)曲的韻味。

《牧民新歌》
是以內(nèi)蒙民歌音調(diào)為素材，70年代由簡(jiǎn)廣易創(chuàng)作的一首笛子獨(dú)奏曲。樂(lè)曲的引子，描繪了寬廣遼闊的大草原，藍(lán)天白云下，牛羊成群。短暫的離調(diào)，使動(dòng)人的引子又增添了迷人的動(dòng)力。第一段抒情的慢板，內(nèi)蒙民歌風(fēng)味的曲調(diào)，傾吐了牧民對(duì)黨、對(duì)新生活的熱愛(ài)。第二段在羽調(diào)旋律上，再配上活躍的節(jié)奏型，描繪出牧民騎著駿馬奔馳的歡樂(lè)情景。接著進(jìn)入第三段，節(jié)奏放寬，旋律舒展，表達(dá)牧民們對(duì)社會(huì)主義的衷情歌頌。第四、五段音樂(lè)情緒更加高潮，運(yùn)用了花舌、吐音、飛指等技巧，形象的模擬駿馬的嘶鳴聲。最后，在強(qiáng)烈的節(jié)奏音型襯脫下，旋律更加急驟，進(jìn)一步的渲染了一望無(wú)邊的草原上人歡馬叫的熱烈氣氛，在高潮中結(jié)束了全曲。

《鷓鴣飛》
這是江南笛曲的主要代表曲目之一。原是湖南民間樂(lè)曲，也用于簫獨(dú)奏或絲竹樂(lè)合奏。后經(jīng)笛子演奏家陸春齡改編，注入了江南絲竹的風(fēng)格，使樂(lè)曲更加清麗動(dòng)人。樂(lè)曲通過(guò)對(duì)鷓鴣飛翔的形象描繪，表現(xiàn)了人們向往自由、追求光明的崇高愿望。樂(lè)曲分慢板、中板兩個(gè)部分。慢板部分是原民間樂(lè)曲的放慢加花，演奏家充分發(fā)揮曲笛渾厚抒情的特長(zhǎng)，通過(guò)氣息的控制、變化，運(yùn)用音色、音量得收放變化以及滑音。輕音、打音、疊音等手法，使音樂(lè)悠揚(yáng)委婉、明澈、圓潤(rùn)。中板部分是前奏的變奏，音樂(lè)活撥流麗，表現(xiàn)鷓鴣展翅高飛的情景。

《黃鶯亮翅》
是張燕創(chuàng)作于七十年代的作品。樂(lè)曲表現(xiàn) 了東海漁民歡樂(lè)而又緊張的勞動(dòng)生活以及他們對(duì)新生活的熱愛(ài)和向往。樂(lè)曲以上下音描繪的大海波濤，以號(hào)子音調(diào)刻畫(huà)的勞動(dòng)場(chǎng)面和寬廣激情的歌唱性主題從不同的側(cè)面描繪了當(dāng)代漁民的氣質(zhì)和生活熱情。